Constitutive contaminations of the urban space: urban culture through intertextuality and the in-between
According to Perrone-Moisés, emeritus professor of french literature at University of São Paulo (USP), intertextuality should be understood as the constant work of each text as related to others, this huge and unceasing dialogue among the works that constitute the literature. Each piece of work pres...
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2008
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According to Perrone-Moisés, emeritus professor of french literature at University of São Paulo (USP), intertextuality should be understood as the constant work of each text as related to others, this huge and unceasing dialogue among the works that constitute the literature. Each piece of work presents itself as a new voice (or a new set of voices) that will make the previous voices sound different, leading to infinite dialogue/unfinished work. The concept of intertextuality in literature also applies to philosophy, as shown by french philosopher Jacques Derrida in his writings. Intertextuality, or the in-between texts, a space of intermediation among different voices or a space resulting from the dialogue among different works and texts not necessarily belonging to the same historical time or genre is, according to Derrida, a powerful tool for the deconstruction of what seems to be dominant and natural. Likewise, the in-between is considered an interval, or a space of latency, where it is at the same time present and absent, between presences and, therefore, ready to be fertilized and open to that to come while it is kept merely as a space of intermediation between the support (whether one of Derrida's writings or a piece of architecture) and the user creator. Specifically regarding urban spaces, such concepts have become very important when discussing the constitution of a support space. As described in the literature, it would not be merely about a de-programmed emptiness, but a space at the same time consistent and" emptied". If worked as a space of intermediation among different actions (as from different voices), sometimes with conflicting intentions far from what would be appropriate for the corresponding location, it would engender new possibilities, possibilities of unceasing de-territorialization and re-territorialization of such location. Therefore, we question whether the consideration of such concepts would favor a fundamental condition to what we could understand as a chance for the advent of new humanities. They would probably be humanities expressed in the possibility potentialized by architecture and urbanism, going beyond what is stipulated and determined, especially for those who do not merely want the locations destined to them. In a de-constructive perspective, we look for a dialogue with post-structuralist philosophy, especially that of Derrida, and with the literature, mainly Roland Barthes, and, at the same time, attempt to trespass the barriers which limit project reasoning. This article addresses a limit situation found in the city of São Paulo, namely the constitutive occupation of the lower part of Viaduto do Café, an overpass, so as to formulate questions about the impossible other of the current urban culture. |
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oai:revistas.usp.br:article-435862019-12-16T14:30:41Z Constitutive contaminations of the urban space: urban culture through intertextuality and the in-between Contaminaciones constitutivas del espacio urbano: cultura urbana a través de la intertextualidad y del concepto de" entre" Contaminações constitutivas do espaço urbano: cultura urbana por intermédio da intertextualidade e do entre Guatelli, Igor Contaminações incubadores urbanos entre intensidade urbanismo informal Postestructuralismo entre intertextualidad urbanismo informal creación inesperado contaminación Post-structuralism in-between inter-textuality potentialization invention unexpected constitutive contamination According to Perrone-Moisés, emeritus professor of french literature at University of São Paulo (USP), intertextuality should be understood as the constant work of each text as related to others, this huge and unceasing dialogue among the works that constitute the literature. Each piece of work presents itself as a new voice (or a new set of voices) that will make the previous voices sound different, leading to infinite dialogue/unfinished work. The concept of intertextuality in literature also applies to philosophy, as shown by french philosopher Jacques Derrida in his writings. Intertextuality, or the in-between texts, a space of intermediation among different voices or a space resulting from the dialogue among different works and texts not necessarily belonging to the same historical time or genre is, according to Derrida, a powerful tool for the deconstruction of what seems to be dominant and natural. Likewise, the in-between is considered an interval, or a space of latency, where it is at the same time present and absent, between presences and, therefore, ready to be fertilized and open to that to come while it is kept merely as a space of intermediation between the support (whether one of Derrida's writings or a piece of architecture) and the user creator. Specifically regarding urban spaces, such concepts have become very important when discussing the constitution of a support space. As described in the literature, it would not be merely about a de-programmed emptiness, but a space at the same time consistent and" emptied". If worked as a space of intermediation among different actions (as from different voices), sometimes with conflicting intentions far from what would be appropriate for the corresponding location, it would engender new possibilities, possibilities of unceasing de-territorialization and re-territorialization of such location. Therefore, we question whether the consideration of such concepts would favor a fundamental condition to what we could understand as a chance for the advent of new humanities. They would probably be humanities expressed in the possibility potentialized by architecture and urbanism, going beyond what is stipulated and determined, especially for those who do not merely want the locations destined to them. In a de-constructive perspective, we look for a dialogue with post-structuralist philosophy, especially that of Derrida, and with the literature, mainly Roland Barthes, and, at the same time, attempt to trespass the barriers which limit project reasoning. This article addresses a limit situation found in the city of São Paulo, namely the constitutive occupation of the lower part of Viaduto do Café, an overpass, so as to formulate questions about the impossible other of the current urban culture. Según Perrone-Moisés, profesora emérita de literatura francesa de la Universidade de São Paulo (USP), se entiende por intertextualidad el trabajo constante de cada texto en relación con los demás, el inmenso e incesante diálogo entre obras que constituye la literatura. Cada obra surge como una voz (o un nuevo conjunto de voces) que hará sonar de manera diferente las voces anteriores, sacándoles nuevas entonaciones - diálogo infinito/obra inacabada. El concepto de intertextualidad, procedente de la literatura, se puede aplicar también en la filosofía, como ha demostrado Derrida en sus obras. La intertextualidad, el" entre textos", un espacio de mediación entre distintas voces, un espacio que surgió del diálogo entre distintas obras, textos, no necesariamente de la misma época histórica o del mismo género, se vuelve, para Derrida, un poderoso instrumento para la desconstrucción de lo que parece ser dominante y natural. Igualmente, se entiende por" entre" un intervalo, un espacio latente y no-significante, presente y ausente a la vez, entre presencias, en tránsito y siempre abierto al porvenir, listo para ser fecundado, al mantenerse tan solo como un espacio de mediación entre el soporte (ya sea una escritura derridiana o una arquitectura infraestructural) y el usuario creador. Para hablar específicamente del espacio urbano, esos conceptos se hacen importantes en las discusiones sobre la constitución de un" espacio soporte". Así como en los textos, no se trataría simplemente del vacío desprogramado, sino de un espacio, al mismo tiempo, consistente y" vaciado". Al ser trabajado como espacio de mediación entre distintas acciones (a partir de distintas vocês), por veces con intenciones conflictantes y distantes de lo que podría ser apropiado para el lugar correspondiente, ese espacio posibilitaría la concepción de incesantes desterritorializaciones y reterritorializaciones del lugar, atribuyéndole así distintos sentidos y significados (entonaciones) al desestabilizar su representación. Con eso, se propone indagar si la consideración de tales conceptos favorecería una condición fundamental para lo que podríamos entender como una oportunidad para el advenimiento de nuevas humanidades. Serían, quizás, humanidades expresas en la posibilidad, potenciada por la arquitectura y el urbanismo, de ir más allá de lo que fue estipulado y determinado, en especial para aquellos que no quieren solamente el lugar que les fue destinado o aquello que ese lugar sugiere como más adecuado. Bajo una perspectiva desconstructora, se busca un diálogo fecundo con la filosofía postestructuralista, sobre todo de Derrida, y con la literatura, principalmente de Barthes, y, a la vez, la transgresión de las barreras que limitan el raciocinio proyectual. El artículo se reclina sobre una situación límite y atípica encontrada en la ciudad de São Paulo, es decir, la ocupación constitutiva de los bajos del Viaducto del Café, con el propósito de pensar problemáticamente esa diferencia y, con eso, formular cuestiones sobre lo im-posible ajeno de la cultura urbana actual. Segundo Perrone-Moisés, professora emérita de literatura francesa da Universidade de São Paulo (USP), entende-se por intertextualidade esse trabalho constante de cada texto com relação aos outros, o imenso e incessante diálogo entre obras que constitui a literatura. Cada obra surge como uma nova voz (ou um novo conjunto de vozes) que fará soar diferentemente as vozes anteriores, arrancando-lhes novas entonações - diálogo infinito/obra inacabada. O conceito de intertextualidade, advindo da literatura, é aplicável também na filosofia, como tem demonstrado Derrida em suas obras. A intertextualidade, o entre textos, um espaço de intermediação entre diferentes vozes, um espaço surgido do diálogo entre diferentes obras, textos, não necessariamente pertencentes a uma mesma época histórica ou ao mesmo gênero, torna-se, para Derrida, um poderoso instrumento à desconstrução do que parece ser dominante e natural. Igualmente, entende-se por entre, um intervalo, um espaço em latência e a-significante, ao mesmo tempo presente e ausente, entre presenças, em trânsite, sempre aberto ao porvir e pronto para ser fecundado, ao se manter apenas como um espaço de intermediação entre o suporte (seja ele uma escritura derridiana ou uma arquitetura infra-estrutural) e o usuário criador. Falando especificamente do espaço urbano, tais conceitos se tornam importantes nas discussões sobre a constituição de um espaço-suporte. Como nos textos, não se trataria simplesmente do vazio des-programado, mas um espaço, ao mesmo tempo, consistente e" esvaziado". Trabalhado como espaço de intermediação entre diferentes ações (a partir de diferentes vozes), por vezes com intenções conflitantes e distantes do que poderia ser apropriado para o correspondente lugar, esse espaço possibilitaria o engendramento de incessantes des-territorializações e reterritorializações do lugar, atribuindo-lhe, assim, diferentes sentidos e significados (entonações) ao desestabilizar sua representação. Com isso, propõe-se indagar se a consideração de tais conceitos favoreceria uma condição fundamental ao que poderíamos entender como uma chance para o advento de novas humanidades. Seriam, talvez, humanidades expressas na possibilidade, potencializada pela arquitetura e urbanismo, de ir além do estipulado e determinado, especialmente para aqueles que não querem apenas o lugar que lhes foi destinado ou o que este lugar sugere como mais apropriado. Em uma perspectiva desconstrutora, busca-se um diálogo fecundo com a filosofia pós-estruturalista, sobretudo de Derrida, e com a literatura, principalmente de Barthes, e, ao mesmo, transgredir as barreiras que limitam o raciocínio projetual. O artigo se debruça sobre uma situação limite e atípica encontrada na cidade de São Paulo; a saber, a constitutiva ocupação dos baixos do viaduto do Café, com o propósito de pensarmos problematicamente essa diferença e, com isso, formular questões sobre o im-possível outrem da cultura urbana atual. Universidade de São Paulo. Faculdade de Arquitetura e Urbanismo. 2008-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://www.revistas.usp.br/posfau/article/view/43586 10.11606/issn.2317-2762.v0i24p62-78 Pós. Revista do Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo da FAUUSP; n. 24 (2008); 62-78 Pós. Revista do Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo da FAUUSP; No. 24 (2008); 62-78 Pós. Revista do Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo da FAUUSP; Núm. 24 (2008); 62-78 2317-2762 1518-9554 por https://www.revistas.usp.br/posfau/article/view/43586/47208 Copyright (c) 2008 Igor Guatelli |